La place de Vázquez de Molina dans la ville andalouse d'Ubeda est l'un des plus beaux exemples d'urbanisme de la Renaissance en Espagne. Ses origines remontent aux XVe et XVIe siècles, lorsqu'un grand espace urbain propre, entouré d'édifices religieux, administratifs et résidentiels, est apparu sur le site de l'ancienne plaine de Santa Maria. En raison de la combinaison unique de monuments architecturaux, la place de Vázquez de Molina est souvent comparée à l'ancienne place de la Seigneurie de Florence.

Initialement, la place d’Ubeda servait de lieu populaire pour des foires bruyantes pour la vente de bétail et d'autres biens nécessaires aux résidents. Aujourd'hui, elle est devenue l'un des plus grands monuments du développement urbain et de l'urbanisme, dont la visite fait partie intégrante du voyage à Ubeda.

L'un des bâtiments emblématiques de la place de Vázquez de Molina est la Chapelle Sacrée d'El Salvador (Capilla del Salvador), construite dans la première moitié du XVIe siècle sur ordre du secrétaire d'État espagnol Francisco de Los Cobos y Molina. L'auteur du projet était l'architecte et sculpteur espagnol Diego de Siloé, dans l'œuvre duquel la transition du sombre style gothique à l'exquise Renaissance s’est exprimée.

La construction du sanctuaire a été supervisée par Andrés de Vandelvira, un autre célèbre architecte espagnol de la Renaissance. En grande partie grâce à lui, la place de Vázquez de Molina et l'ensemble d'Ubeda ont acquis leur apparence unique. Les ensembles monumentaux de la Renaissance conçus par Andrés de Vandelvier ont fait de la ville andalouse un site du patrimoine mondial de l'UNESCO. En plus de la Chapelle Sacrée d'El Salvador, la place était également décorée de deux magnifiques bâtiments du grand maître - du palais de Deán et du palais de Vázquez de Molina, également connu sous le nom de palais de Cadenas (Palacio de las Cadenas).

Une autre décoration de la place de la ville d'Ubeda est la basilique de Santa María de los Reales Alcázares, érigée sur le site d'une ancienne mosquée arabe. Dans son apparence externe et interne, une variété de styles architecturaux est mélangée d'une manière étrange. La façade du sanctuaire, construite dans la première moitié du XVIIe siècle, s'inscrit davantage dans le style baroque. Mais son intérieur, composé de seize chapelles qui ont survécu à ce jour, présente des caractéristiques et des éléments non seulement du baroque, mais aussi du gothique et de la Renaissance.